LZNK dan Zakat PTPTN

“Ustaz Faisal. Ada isu besar. KJ hentam bayaran Zakat PTPTN. Kita kena tempias,” seorang kakitangan menelefon saya selesai berkhutbah di Masjid Kubang Jawi.

Beberapa minit kemudian En Muhsin, Pengurus Besar PTPTN Kedah/Perlis menelefon saya meminta maklumat lanjut berkaitan perkara tersebut. Saya menjelaskan situasi yang berlaku secara panjang lebar, dan beliau mengambil maklum bagi tujuan laporan kepada pihak atasan. Pada sebelah malamnya, saya dihubungi oleh Pengerusi PTPTN dimana beliau meminta untuk berhubung dengan Syeikh Zakaria Othman bagi tujuan perbincangan lanjut berkaitan isu yang timbul.

Pada malam tersebut, viral satu kenyataan daripada sekumpulan aktivis yang menyelar pengurusan kutipan dan agihan zakat di Negeri Kedah. Zakat hanya diagihkan di Kedah kerana faktor politik dan kononnya zakat yang dikutip disalurkan kepada parti politik tertentu. Penulisan tersebut secara tidak langsung mengkritik LZNK dimana dinyatakan bahawa sebahagian besar kutipan zakat digunakan bagi tujuan operasi.

Pembayaran Zakat oleh PTPTN bukanlah perkara baharu. Menurut sidang media PTPTN menjelaskan bahawa pembayaran zakat PTPTN telah bermula sejak tahun 2016 selepas mendapat pandangan daripada beberapa buah agensi pengurusan zakat. Dalam tempoh tersebut, zakat telah diagihkan kepada beberapa buah negeri termasuk Selangor, Wilayah Persekutuan, Melaka, Pulau Pinang, Johor, Pahang, Negeri Sembilan dan Sarawak. Cuma pada tahun ini, Kedah dipilih buat pertama kali oleh PTPTN untuk menerima zakat perniagaan mereka disamping beberapa buah negeri yang lain. Oleh itu, pihak LZNK amat terbuka dan berbesar hati diatas agihan yang diberikan oleh pihak PTPTN kepada LZNK pada tahun ini.

Selepas beberapa kali bertemu dengan pengurusan PTPTN, dapat difahami bahawa selain daripada menguruskan pinjaman kepada para pelajar, pihak PTPTN juga menjalankan aktiviti berasaskan perlaburan dan perniagaan bagi tujuan menampung kos operasi PTPTN. Antara produk PTPTN adalah SSPN-i dan SSPN-i Plus dimana kedua-dua produk ini dijamin patuh syariah oleh Jawatankuasa Penasihat Syariah PTPTN.

Seperti yang dinyatakan oleh Tuan Syeikh Zakaria Othman, CEO LZNK bahawa tidak wajar untuk mengaitkan zakat yang ditunaikan dengan politik. Hal demikian kerana, menjadi tanggungjawab LZNK selaku agensi zakat yang bernaung dibawah KDYMM Tuanku Sultan Negeri Kedah untuk mengutip dan mengagih zakat kepada golongan lapan asnaf di Negeri Kedah Darul Aman.

 

Faisal Mustaffa

30 Disember 2018

Advertisements

ZAKAT KEDAH BOARD INITIATIVE ON FOOD BANK PROGRAMME TO HELP THE POOR AND NEEDY IN KEDAH

Zakat Kedah Board (Lembaga Zakat Negeri Kedah – LZNK) is the only zakat entity which is directly placed under the Kedah Royal Institution. Compared to other states, zakat is managed by the State Islamic Council (Majlis Agama Islam Negeri-MAIN) through Baitulmal or subsidiaries under MAIN like Pusat Pungutan Zakat Wilayah (PPZ MWIP) or Zakat Selangor Board (LZS).

Free from any political interference, Zakat Kedah plays a paramount role in zakat collection and distribution from the wealthies to the rightful categories which are the eight asnaf including primer asnaf fuqara (the poor) and masakin (the needy).

In 2018, LZNK has intiated the Mosque oriented Food Bank. Started as pilot project in Baling and Sik, this initiative is expected to be established at all mosques in Kedah by the end of March 2019. Zakat Kedah Food Bank is parallel with the Sustainable Development Goals (SDGs) agenda, which is No Poverty and Zero Hunger. The food bank operates by distributing the basic needs (food) like rice, sardine, sugar, tea and others to poor families. In 2019, the estimated budget for this project is RM 10,350,00.00 million with the aim to provide benefit to 17,250 families per month. Ultimately, LZNK is the first zakat organization to lead the food bank initiative in Malaysia in order to help the poor and needy around the state.

At the moment, LZNK also supports more than 17,000 poor and needy families per month with zakat allowance starting from RM 200.00 to RM 500.00 depending on their needs. For this programme, LZNK has distributed around RM 4.5 million per month and more than 50 million per year.

In order to make this project sustainable for the survival of the poor and needy, LZNK needs to increase its collection every year. Finally, we put greater hope for the rich among individuals or corporate institutions to support LZNK towards the development of asnaf in Kedah.

Mohd Faisal Mustaffa
Deputy Chief Executive Officer
Da’wa and Collection Operation
Zakat Kedah Board

SDGs Dalam Pengurusan Zakat Kedah

Hari ini sepatutnya saya bersama rakan-rakan menghadiri “Sustainable Development Goals Forum” bertempat di Sasana Kijang, Bank Negara, Kuala Lumpur.Jadual program telah dirancang awal selepas mendapat makluman daripada Ustaz Najmi, tetapi pada saat akhir digantikan dengan sahabat lain untuk ke sana.

Ketika menghadiri World Zakat Forum (WZF) di Melaka baru-baru ini, fokus perbicangan juga berkisar berkaitan dengan Matlamat Pembangunan Lestari (Sustainable Development Goals -SDGs).

Program yang dihadiri ini membincangkan bagaimana zakat berperanan dalam menjayakan beberapa sektor utama daripada 17 area yang terdapat dalam SDGs. Hal demikian kerana, menjadi focus utama Persatuan Bangsa-Bangsa Bersatu berkaitan dengan pembangunan lestari ini melalui tema baharu yang dibawa iaitu ‘Transformasi Dunia Kita: Agenda 2030 untuk Pembangunan Lestari’.

Apabila meneliti 17 bidang utama dalam SDGs ini, terdapat empat sektor yang boleh menjadi fokus utama agensi zakat di Malaysia khususnya Lembaga Zakat Negeri Kedah (LZNK) dalam meningkatkan kelestarian hidup golongan asnaf di Negeri Kedah. Empat bidang tersebut adalah :

Pertama : Tiada Kemiskinan (No Poverty)

Membasmi kemiskinan merupakan salah satu daripada agenda utama pensyariatan zakat dalam Islam. Sabagaimana pesanan Baginda Nabi SAW kepada Saidina Muaz Bin Jabal sebelum dihantar ke Yaman, salah satu intipati pesanan Baginda kepada Saidina Muaz Bin Jabal adalah supaya mengambil zakat daripada orang kaya untuk diagihkan kepada golongan miskin.

Terdapat dua golongan yang terlibat dalam proses membasmi kemiskinan ini iaitu asnaf fakir dan asnaf miskin. Kini terdapat pelbagai program yang dijalankan oleh agensi zakat termasuk LZNK bagi tujuan mengeluarkan golongan asnaf fakir dan miskin daripada kemiskinan.

Terdapat pelbagai program yang dirancang bagi tujuan membantu golongan asnaf fakir dan miskin Misalnya program pembangunan usahawan, program latihan kemahiran dengan kerjasama Akademi Binaan Malaysia bagi melahirkan pekerja mahir dalam bidang pembinaan, program latihan pekerja berkemahiran tinggi bersama Kulim Hi- Technology Park bagi melahirkan pekerja industri berkemahiran tinggi dan sebagainya.

Untuk mencapai sasaran ini, dari semasa ke semasa pihak LZNK akan cuba meneroka usaha-usaha baharu bagi tujuan memastikan agenda pembasmian kemiskinan ini dapat dicapai.

Kedua : Sifar Kelaparan (Zero Hunger)

Menjadi peranan LZNK untuk memastikan masyarakat di Negeri Kedah mendapat bekalan makanan yang secukupnya. Bagi merealisasikan hasrat ini, Bank Makanan (Food Bank) telah diwujudkan di beberapa daerah di Kedah bermula dengan Daerah Baling dan Sik. Kemudiannya diperluaskan ke beberapa daerah seperti Langkawi, Pokok Sena, Padang Terap, Yan dan Bandar baharu. Sebanyak 7,120 set makanan diedarkan ke masjid-masjid pada setiap bulan bagi membantu golongan asnaf fakir dan miskin serta masyarakat yang terputus bekalan makanan disebabkan bencana mendapatkan bekalan makanan.

Program Food Bank ini diperluaskan ke semua masjid di Negeri Kedah selewat-lewatnya pada bulan Mac tahun 2019 bagi memastikan agihan makanan terhadap golongan yang terputus bekalan makanan berjalan dengan lancar. Jumlah keseluruhan set makanan yang diagihkan berjumlah 17,250 sebulan yang diedarkan melalui masjid.

Selain itu juga, bantuan bulanan kepada golongan asnaf juga diberikan selain daripada inisiatif-inisiatif baharu yang dirancang bagi memastikan agenda ini berjaya.

Ketiga : Kesihatan Yang Baik dan Kesejahteraan (Good Health and Well Being)

Dalam memastikan masyarakat khususnya golongan asnaf mendapat perkhidmatan kesihatan yang baik, agensi zakat juga tidak mengenepikan aspek bantuan berkaitan dengan perubatan. Misalnya penubuhan Pusat Hemeodialisis Zakat Kedah bagi membantu golongan asnaf fakir dan miskin menjalankan rawatan dialisis.

Pihak LZNK juga dalam proses meneroka program-program baharu berkaitan dengan bidang kesihatan ini bagi memastikan kesejahteraan hidup golangan asnaf sentiasa terjamin.

Keempat : Pendidikan Berkualiti (Quality Education)

Bagi memastikan golongan asnaf mendapat pendidikan yang berkualiti, LZNK telah menubuhkan Sekolah Asnaf Zakat Kedah Maahad Dini Sultan Abdul Halim. Sehingga kini terdapat dua buah sekolah asnaf iaitu di Alor Setar dan Sik.

Sebagai sebuah institusi kewangan sosial (social finance), sekiranya peranan zakat dioptimumkan peranannya nescaya ianya akan membawa impak yang besar kepada umat Islam di Negeri Kedah khususnya dan Malaysia amnya.

Faisal Mustaffa

Alor Setar, Kedah

Bersama Nabi Atau Sebaliknya Di Akhirat

“Kalau hang tak jual rokok, kedai hang tak akan laku. Lama-lama akan tutup,” cerita Saudara Nizam kepada saya selepas Forum di Masjid Yooi.

Saudara Nizam adalah pengusaha KH Nizam Borong, satu-satunya pemborong barangan runcit Muslim di Langkawi. Pada awalnya, perniagaan beliau hanya bermula dengan kedai runcit. Alhamdulillah, kini dalam proses untuk membuka cawangan ketiga.

“Kedai saya tak jual rokok ustaz. Walaupun orang kata kedai saya akan tutup, Alhamdulillah kini sudah berkembang luas ustaz,” cerita beliau lagi.

Rokok Sebagai Pelaris Jualan

Menjadi kebiasaan bagi pengusaha kedai runcit, rokok dijadikan pelaris jualan. Sehingga ada dalam kalangan mereka begitu “beriman” bahawa jualan rokoklah yang menjadi penentu kepada jatuh bangun bisnes mereka.

Sekiranya rokok tidak dijual, maka kedai tersebut akan “bungkus” dan mengalami kerugian kerana tidak dikunjungi oleh pelanggan terutamanya dalam kalangan masyarakat setempat.

Ternyata telahan mereka salah. Ternyata yang menentukan untung rugi perniagaan bukanlah rokok semata-mata.

Ilmu Perniagaan

Salah satu faktor utama dalam menentukan kejayaan dalam perniagaan adalah ilmu berkaitan dengan perniagaan itu sendiri. Seorang peniaga mestilah mengetahui selok belok perniagaan yang diceburi.

Bermula daripada mendapatkan stok barangan jualan, proses pemasaran, proses jualan dan seterusnya bagaimana mengawal sumber tenaga yang ada. Pokok pangkal ilmu “sepak terajang” perniagaan mesti dihadam sebaiknya.

Ilmu yang dituntut mestilah ilmu yang benar, bukannya ilmu yang salah yang dirasakan betul.

Ilmu yang betul membawa kepada untung dunia akhirar. Manakala ilmu salah yang dirasakan mungkin hanya untung di dunia, tetapi hanya satu penyesalan ketika dibangkitkan di mahsyar nanti.

Hitungan untung rugi bukan pada kiraan akaun semata-mata. Tetapi mesti disandar juga pada dosa dan pahala.

Antara Dua Peniaga

Untuk mencapai kejayaan dalam perniagaan seorang usahawan muslim, seorang peniaga mestilah meletakkan seluruh pergantungan kepada Allah SWT. Setelah berusaha dengan seluruh kudrat dan kecerdikan yang ada, penyerahan diri kepada Allah SWT tidak boleh dikesampingkan.

Sebagai peniaga Muslim, apabila kita mempercayai bahawa adanya hari kiamat maka pada ketika itu segala tindak tanduk kita dalam perniagaan akan dicermati. Kerana kita tahu, apa sahaja yang kita lakukan ada balasannya di akhirat.

Seorang peniaga yang jujur, ganjaran pada mereka adalah dibangkitkan bersama para Nabi di akhirat. Sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam At Tirmizi :

“Peniaga yang benar dan amanah bersama dengan para nabi, siddiqin dan golongan mati syahid”

Manakala seorang peniaga yang tidak jujur, maka balasan sebaliknya dijanjikan kepada mereka. Sebagaimana sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam At Tirmizi :

“Sesungguhnya para peniaga dibangkitkan pada hari Kiamat sebagai orang jahat kecuali mereka yang bertaqwa, berbuat kebaikan dan benar”

“Alhamdulillah ustaz. Sejak dulu saya tunaikan zakat perniagaan. Cuma bila ustaz sebut berkaitan dengan taksiran zakat yang sebenar, saya nak minta pejabat zakat mai kira lain zakat saya. Takut salah kira,” beritahu beliau ketika kami mahu berpisah.

“Insya Allah. Semoga Allah mempermudahkan,” balas saya.

Semoga Allah mengurniakan keberkatan kepada perniagaan beliau.

Ya Allah, bangkitkan kami bersama para Nabi, para As Siddiqin, para Syuhada dan golongan solehin di akhirat nanti.

Faisal Mustaffa

Jitra, Kedah

10 Disember 2018

Jangan Beri Zakat Pada Orang Tak Ke Masjid

“Ustaz. Kami tak setuju Lembaga Zakat bagi zakat pada orang tak solat. Kalau boleh, jangan bagi zakat pada orang yang tak solat dan tak datang ke masjid.” Seorang jemaah memberi komentar dan cadangan semasa sesi soal jawab bual bicara zakat.

Saya tersenyum.

Isu golongan fakir dan miskin yang tidak menjejakkan kaki ke masjid menerima zakat bukanlah isu baharu. Boleh dikatakan, setiap kali bertemu dengan imam atau bersama masyarakat cerdik pandai, isu inilah dikomentarkan.

Ada yang mencadangkan supaya zakat tidak diberikan kepada mereka. Bagi yang sudah menerima zakat, dipotong zakat mereka.

“Hentikan zakat mereka. Biar mereka terdidik. Biar mereka kenal Tuhan dan masjid. Selepas itu, barulah berikan zakat kepada mereka, “ cadang seorang cerdik pandai.

“Kalau mereka ke gereja minta bantuan, tukar agama semata-mata mahu menerima bantuan, siapa akan menanggung dosa? Saya atau Tuan Imam?” tanya CEO Zakat Kedah pada suatu hari kepada seorang imam yang memberikan cadangan supaya asnaf fakir dan miskin jangan diberikan zakat.

Imam tersebut terpana.

Salah satu sebab mengapa tidak ditetapkan menunaikan solat sebagai syarat penerimaan zakat adalah bagi mengelakkan kemudaratan yang lebih besar. Memberi zakat kepada mereka bukan bermaksud kita menggalakkan mereka untuk terus tidak bersolat dan menjauhi masjid, sebaliknya ia mengandung harapan supaya hati mereka lembut dan dijinakkan untuk mendekati Islam.

Lebih menakutkan sekiranya bantuan zakat dihentikan, pada ketika itu, mereka mula mencari rumah ibadat lain bagi tujuan mendapatkan bantuan. Orang fakir, bukan hanya miskin harta tetapi sebahagiannya juga miskin agama. Mereka sanggup menggadaikan agama mereka semata-mata mahu mengisi perut mereka.

Sebagaimana mafhum sabda Nabi SAW :

“Sesungguhnya kefakiran itu hampir kepada kekufuran.”

Firman Allah SWT dalam surah Al Hajj ayat 11 maksudnya :

Dan ada di antara manusia yang menyembah Allah dengan sikap dan pendirian yang tidak tetap, iaitu kalau ia beroleh kebaikan, senanglah hatinya dengan keadaan itu; dan kalau pula ia ditimpa fitnah kesusahan, berbaliklah ia semula (kepada kekufurannya). (Dengan sikapnya itu) rugilah ia akan dunia dan akhirat, itulah kerugian yang terang nyata.

Tidaklah pelik jika hari ini, terdapat golongan fakir dan miskin memuji rumah ibadat lain lebih daripada masjid. Apabila memerlukan bantuan, mereka ke rumah ibadat tersebut kerana menurut mereka, lebih mesra dan mudah. Mengapa terjadi sedemikian? Kerana bagi mereka, yang lebih utama adalah mengisi perut.

Kalaulah mereka murtad semata-mata kerana mahukan bantuan dan makanan, siapa yang akan menanggung dosa pada waktu itu? Adakah imam atau pegawai zakat yang menolak bantuan mereka semata-mata mereka tidak ke masjid?

Menguruskan golongan fakir dan miskin bukan semudah kita berbicara. Bukannya seperti kita menguruskan sekawan lembu, ditambat tali dan diheret ke mana sahaja mengikut kemahuan tuannya. Jika tali penambat dipancang di tepi rumah, lembu tersebut akan berteduh di tepi rumah. Jika tali penambat dipancang di padang rumput, maka padang rumputlah menjadi tempat rehatnya.

Tetapi manusia bukan begitu. Manusia bebas melakukan apa sahaja, baik si kaya atau si miskin. Andai ada si kaya tidak ke masjid, si miskin juga juga ada yang tidak ke masjid.

Ada orang yang kaya harta, tetapi miskin jiwanya. Golongan ini merupakan teman rapat orang yang miskin harta dan miskin jiwa. Mereka hanya akan datang ke masjid setahun sekali bagi menunaikan solat hari raya atau saat ada kematian ahli keluarga rapat sahaja. Atau lebih dahsyat dari itu, di saat jenazah mereka disolatkan sahaja. Itu pun datang dengan bantuan orang, diusung dengan keranda barulah mereka datang ke masjid.

Memberi cadangan itu mudah. Tetapi kesannya itulah yang perlu difikirkan. Adakah ianya membawa kebaikan atau kemudaratan.

Sebagai cerdik pandai, marilah sama-sama kita mencari jalan bagaimana cara untuk mengajak mereka ke arah lebih baik. Memang sukar, kerana itulah sunnatullah dalam berdakwah.

Muhasabah juga buat diri ini, sejauh mana kita meluangkan masa untuk berdakwah dari rumah ke rumah untuk menyedarkan masyarakat berkaitan kewajipan bersolat. Kita hanya mampu menghukum, tetapi masih lagi belum mampu untuk mendidik.

Di saat kita menyatakan kita sudah berdakwah melalui ceramah kita ke sana sini, tanpa kita sedari, golongan ini langsung tidak termasuk dalam senarai mad’u (sasaran dakwah) kita. Lebih mudah kita berdakwah kepada orang baik, berbanding orang yang belum lagi jadi baik.

Tugas kami mengajak orang berzakat. Salah satu rukun daripada rukun Islam. Alangkah indah sekiranya ada yang sudi meringankan beban kami, hanya membantu orang untuk mengajak mereka bersolat.

Bergerak seiring untuk mengislah ummah!

Faisal Mustaffa

Sungai Petani

Rasa Dimiliki, Bukan Memiliki

“Bolehkah aku berjumpa Syeikh?” tanya seorang wanita.

“Tak boleh. Syeikh tak mahu berjumpa sesiapa.”

“Aku nak jumpa juga.”

“Tak boleh.” Anak murid Syeikh itu bertegas.

Suatu hari, Baginda Nabi SAW menceritakan kisah seorang alim pada zaman dahulu yang kematian isterinya. Beliau amat cintakan isterinya, sehingga apabila isterinya meninggal dunia, dia berasa kesedihan yang amat sangat. Kesedihan beliau menyebabkan beliau berkabung untuk suatu tempoh yang panjang dan tidak mahu bertemu dengan orang lain.

Kisah kesedihan ini diketahui oleh seorang wanita. Maka, wanita tersebut mengambil keputusan untuk menziarahi orang alim tersebut.

“Aku tetap hendak jumpa dengan Syeikh!”Wanita itu juga bertegas.

“Tak boleh. Syeikh tak mahu jumpa sesiapa,” balas anak murid orang alim tersebut.

Wanita itu mengambil keputusan untuk duduk di hadapan rumah orang alim tersebut sehingga orang alim itu mahu berjumpa dengannya. Akhirnya, orang alim itu memberi ruang kepada wanita tersebut untuk bertemu dengannya.

“Ada apa hajat kamu ke mari?” tanya orang alim itu.

“Saya ingin bertanyakan soalan. Saya ada pinjam barang kemas daripada kawan saya. Sudah lama saya pinjam. Suatu hari, sahabat saya meminta balik barang kepunyaannya. Bagaimana hukumnya, Syeikh?” Wanita itu mengajukan soalan.

“Kamu wajib pulangkan barang kemas tersebut. Kerana kamu hanya pinjam. Barang kemas itu bukan hak kamu,” jawab si alim.

“Ya, Syeikh. Tetapi saya sudah gunakan barang ini untuk suatu tempoh yang lama. Saya sayang sangat barang kemas ini. Ini hak saya,” balas wanita tersebut.

“Tidak. Itu bukan hak kamu. Kamu hanya pinjam.”

“Tidak, ini hak saya. Saya tidak mahu pulangkannya.”

“Kamu wajib pulangkan kerana itu bukan hak kamu.” Orang alim tersebut membalas dengan nada yang agak tinggi.

“Ya, Syeikh. Bagaimana pula dengan Tuan? Isteri tuan merupakan pinjaman daripada Allah. Allah pinjamkan isteri tuan untuk suatu tempoh yang panjang. Mengapa apabila Allah mengambil balik isteri tuan, tuan tidak redha?” Wanita itu membalas dengan penuh berhikmah.

Orang alim itu tersentak!

Rasa Memiliki, Bukan Dimiliki

Dalam kehidupan ini, apabila kita kehilangan sesuatu, lazimnya kita akan berasa sedih. Tambahan pula, sesuatu itu adalah yang paling kita sayangi. Kehilangan suami, isteri, ibu bapa, anak-anak dan ahli keluarga. Begitu juga dengan harta benda.

Kesedihan itu lumrah. Tetapi dalam kesedihan, kita mesti redha dengan apa yang berlaku. Baginda Nabi SAW, saat kehilangan anak Baginda iaitu Ibrahim, Baginda menitiskan air mata kesedihan. Bahkan saat kehilangan isterinya, Saidatina Khadijah, Baginda juga sedih kerana itulah isteri yang berkorban harta dan jiwa serta memberi sepenuh kasih sayang kepada Baginda sepanjang tempoh hayatnya. Tetapi di saat pemergian mereka, Baginda redha terhadap apa yang berlaku.

Mengapa? Kerana Baginda tidak menganggap Baginda memiliki, tetapi Baginda dimiliki. Pasangan hidup, ibu bapa, anak-anak dan harta benda yang kita miliki adalah milik mutlak Allah SWT. Kita sebagai hamba hanyalah pemegang amanah kepada semuanya.

Apabila kita rasa dimiliki, apa sahaja yang berlaku dalam kehidupan ini, kita akan redha. Kerana kita tahu, apa yang berlaku adalah ketentuan daripada Allah SWT kepada kita.

Di saat kita diuji dengan kesedihan disebabkan orang yang sayang kembali kepada Allah, kita mampu menghadapinya kerana tahu masih ada Allah untuk kita sayang dan menyayangi kita.

Di saat kita lemah kerana kehilangan, di saat itu, kita ada kekuatan kerana bergantung kepada Allah yang Maha Kuat dalam kehidupan kita.

Di saat kita kesunyian kerana kehilangan orang yang kita sayangi, kita ada Allah yang Maha Mendengar yang mendengar setiap isi hati dan kata-kata kita.

Apabila kita rasa dimiliki, kita akan mudah memberi. Di saat orang tersayang kembali, kita rasa kita “memberi” kembali barang yang kita pinjam kepada pemiliknya. Di kala kita berharta, kita memberi harta yang kita “pinjam” kepada pemiliknya melalui zakat yang diwajibkan ke atasnya.

Yakinlah bahawa apa yang berlaku dalam hidup adalah ketentuan yang terbaik daripada Allah kepada kita. Untuk menghadapinya, janganlah kita pinta kehidupan yang mudah, tetapi pintalah hati yang tabah untuk mengharungi kehidupan tersebut.

Ya Allah, kurniakanlah kami hati yang tabah untuk kami mengharungi ranjau duri dalam kehidupan ini.

Faisal Mustaffa

23 November 2018

Hebatnya Jemaah India

“Kesian saya tengok jemaah dari India. Tidur didataran masjid saja”, luah saya kepada seorang sahabat ketika melaksanakan umrah kali pertama dua tahun lepas.

“Ada yang kasihan. Tak kurang yang memandang sebelah mata kepada mereka”, balas beliau.

“Sebelah mata? Apa maksudnya?”, saya mula menyoal.

“Bergantung siapa dan bagaimana orang yang melihat mereka”, balas beliau.

“Kehadiran jemaah India ke bumi Haramain, jauh berbeza dengan jemaah yang datang dari Asia Tenggara khususnya Malaysia. Mereka datang ke bumi Haramain dengan bekalan perjalanan serba kekurangan. Tetapi jiwa mereka penuh terisi. Tetapi ramai yang memandang rendah kepada mereka. Kerana mereka miskin harta”, sambung beliau lagi.

Saya mendengar tutur kata beliau yang tersusun rapi.

“Tapi mereka lupa. Mereka ini mungkin miskin harta. Tetapi mereka kaya jiwa”, tambah beliau lagi.

Menurut sahabat saya ini, bagi jemaah India cukuplah bagi mereka bekalan tambang untuk pergi dan balik daripada Mekah dan Madinah. Penginapan yang selesa bukanlah satu keutamaan. Kebanyakkan mereka memilih untuk tinggal dihotel yang agak jauh daripada masjid. Pada waktu tertentu mereka hanya tidur “dijalanan”.

Bagi saya yang pertama kali datang ke sini, tatkala ada sebahagian rakan jemaah mengomel tentang kondisi pesawat yang dinaiki. Saya agak pelik. Mungkin ini kali pertama saya menaiki pesawat merentasi perjalanan yang jauh membuatkan saya tidak tahu menilai pesawat mana yang selesa, yang mana tidak selesa. Sebelum ini, hanya berpengalaman terbang diudara untuk melewati perjalanan dalam negara dan negara jiran seperti Thailand dan Indonesia menggunakan pesawat Air Asia sahaja. Jauh lebih sempit daripada pesawat yang dinaiki ini.

Mungkin kerana teruja datang ke Madinah buat kali pertama membuatkan diri ini lupa akan peristiwa remeh temeh yang dilalui sepanjang permusafiran umrah ini. Betapa terujanya saya disaat tiba di Madinah, sebaik mendapat kunci bilik saya terus bergegas mandi, menukar pakaian dan memakai wangian. Tanpa ada sebarang petunjuk, saya terus meredah dingin malam menuju ke arah Masjid Nabawi daripada Hotel Rawasi Safir yang kami diami. Alhamdulillah, pada malam pertama tersebut juga diberi rezeki untuk menziarahi Baginda Nabi S.A.W dan memasuki Kawasan raudhah.

Kerana matlamat saya hanya satu apabila tiba di Madinah. “Aku mahu menziarahi Baginda Nabi S.A.W”.

“Nak kata aku diuji? Jauh lagi nak dibandingkan dengan jemaah India yang hanya tidur dikawasan terbuka”, bisik hati kecil ini lagi.

Benarlah kata pepatah, “Cinta itu buta”. Orang yang dilamun cinta, sanggup melakukan apa sahaja untuk orang yang dicintainya. Gangguan onak duri yang dihadapi, tiada terasa sakitnya kerana mereka tenggelam dalam lamunan cinta.

Sebagaimana jemaah yang datang daripada India. Kecintaan yang begitu mendalam kepada Allah dan Rasul, membuatkan mereka seolah-olah terlupa kesukaran yang dihadapi oleh mereka. Kesukaran yang dihadapi oleh mereka dalam perjalanan, membuahkan kemanisan kepada pengembaraan mereka.

Teringat nukilan Muhammad Iqbal dalam kitab “Perjalanan Menuju Madinah. “Kemudahan dan keselesaan perjalanan ke bumi Madinah menyebabkan sang musafir kehilangan rasa manisnya menuju ke bumi Madinah”.

Jika dihitung kesukaran, nescaya kesukaran yang dihadapi oleh mereka jauh lebih besar daripada kesukaran yang kami hadapi. Tetapi jika dihitung akan rungutan, rasanya kami lebih kuat merungut daripada mereka.

Teringat pesan seorang guru, “Jangan dihitung kesukaran hidupmu, tetapi syukurilah nikmat Allah yang tidak terhitung olehmu”.

Kadang-kadang kerana terlalu selesa, sedikit ujian yang diberikan oleh Allah S.W.T kepada kita membuatkan kita tidak mampu untuk menanggungnya.

Ya Allah, rezekikan aku untuk kembali menziarahi kekasih-Mu.

Faisal Mustaffa

22 November 2018

Zam-Zam Mengalir Kali Kedua

“Ustaz betulkah telaga zam-zam pernah tertimbus?”, tanya seorang teman pada suatu hari.

“Dengar daripada mana?”, tanya saya kembali.

“Saya dengar daripada pembimbing umrah semasa menunaikan umrah ustaz. Tapi sudah lama. Saya pun ingat tak ingat”.

“Benar. Balas saya sambal tersenyum”.

Selepas Bani Jurhum dihalau keluar oleh Bani Khuzaah disebabkan kemungkaran yang telah mereka lakukan, sebelum meninggalkan Mekah mereka telah menimbus telaga zam-zam. Selepas itu, telaga zam-zam tertimbus untuk suatu tempoh yang panjang.

Sehinggalah pada suatu ketika, Abdul Mutalib bermimpi selama empat malam dimana seorang lelaki memberi petunjuk supaya beliau mencari dan menggali kembali telaga zam-zam yang tertimbus. Semasa mimpi kali pertama, kedua dan ketiga lelaki tersebut tidak menyatakan kedudukan zam-zam dengan jelas. Pada mimpi kali keempat, lelaki tersebut menunjukkan kedudukan telaga zam-zam disisi kaabah dan menyebut secara jelas “zam-zam”.

Selepas mendapat petunjuk, Abdul Mutalib memulakan aktiviti penggalian telaga zam-zam. Hasil usaha beliau, akhirnya air telaga zam-zam terpancut kembali selepas ratusan lamanya tertimbus.

Sebaik menemui telaga zam-zam, masyarakat Quraisy pada ketika ikut menuntut supaya urusan pengurusan telaga zam-zam dijalankan secara bersama. Tetapi permohonan mereka ditolak oleh Abdul Mutalib sehingga menimbulkan pertikaian antara kedua belah pihak. Bagi menyelesaikan masalah tersebut, mereka mengambil keputusan untuk merujuk masalah tersebut kepada seorang dukun wanita yang terletak diluar Kota Mekah.

Ketika dalam perjalanan menuju ke perkampungan dukun wanita tersebut, Abdul Mutalib terputus bekalan air. Rombongan kaum Quraiys enggan memberikan air kepadanya. Sekiranya Abdul Mutalib mahu, urusan pengurusan telaga zam-zam mesti dikongsi bersama dengan mereka.

Ketika mereka kehausan yang amat sangat, tiba-tiba terpancar air dari bawah bekas kaisan kaki unta betina milik Abdul Mutalib. Lalu mereka beramai-ramai minum air yang terpancar tersebut lantas mereka mengakui bahawa kebenaran adalah berada dipihak Abdul Mutalib. Segala urusan pengurusan telaga zam-zam adalah dibawah penguasaan Abdul Mutalib.

Bermula daripada penemuan inilah, sehingga hari ini kita dapat menikmati air zam-zam yang penuh dengan keberkatan ini.

Salam Maulidur Rasul 1440H

Faisal Mustaffa

21 November 2018

Alor Setar, Kedah

Mawaddah Yang Istimewa

Kisah Mawaddah : Kisah Luar Biasa

“Faisal. Saya baru sampai KL. Insya Allah, ana jangka sampai Alor Setar jam 5.00 petang. Insya Allah sempat untuk perasmian”, beritahu Dr Mahyudin Ahmad seawal jam 1.10 pagi.

Saya membuka mesej tersebut sekitar jam 5.45 pagi ketika usai mempersiapkan diri untuk menyampaikan kuliah subuh bulanan di Surau As Siddiqin, Taman Tengku Maheran.

“Tudia Dr. Pi KL ka?”, balas saya terkejut.

Pada sebelah malam, ketika bumi disirami hujan lebat beliau ada menelefon saya. Tetapi saya tidak perasan. Apabila saya menelefon balas, tidak berjawab.

Ketika sedang berforum, Dr Mahyuddin memaklumkan kepada saya bahawa ada urusan penting yang perlu diselesaikan. Pada tanggapan saya beliau mungkin akan menangguhkan perlancaran buku “Mawaddah Yang Istimewa”, sebuah buku yang ditulis olej beliau dan isteri.

“Banner saya dah serahkan pada isteri faisal. Habis ceramah reply ya. Zakat ada reben dak, reben tak ikat lagi. Stand sekali. Insya Allah ana hadir sebelah petang”, saya membaca mesej yang dihantar oleh Dr Mahyuddin ketika sedang mengendalikan bual bicara bersama Ustaz Pahrol, tetapi tidak membalasnya.

Apakan daya sebagai manusia biasa, saya terlupa untuk membalas mesej beliau sehinggalah mendapat mesej yang dihantar seawal jam 1.00 pagi.

Otak terlalu letih disebabkan jadual yang yang agak padat. Dua minggu memerah otak menyiapkan jurnal “Zakat Kedah Food Bank” untuk World Zakat Forum di Melaka. Kemudiannya aktiviti ceramah yang berturut-turut membuatkan keletihan otak dan otot.

Timbul rasa serba salah dalam diri. Pada awalnya beliau agak keberatan untuk “soft launch” buku beliau dalam program Himpunan Penulis Zakat Kedah. Tetapi saya yang “memaksa”.

“Dr nak Ustaz Pahrol Mohamad Juoi atau Dato’ Mufti rasmi?”, tanya saya pada beliau.

“Bagi Ustaz Pahrol Mohamad Juoi tak pa. Dato’ Mufti saya segan”, balas beliau.

“Tak pa Dr. Saya bagi Dato’Mufti rasmi, Ustaz Pahrol saksi”.

“Segan saya. Ustaz Pahrol tak pa. Tapi kami memang berhajat nak jumpa Ustaz Pahrol”, balas beliau.

Rasa bersalah ini timbul kerana andai tidak dipaksa sudah tentu beliau tidak bergelut untuk ke Kuala Lumpur bagi mengambil buku tersebut. Sejak awal lagi beliau menolak kerana takut buku tidak siap.

Semasa program sedang berlangsung, beliau memaklumkan bahawa buku masih belum siap. Berkemungkinan beliau tidak sempat pulang sebelum majlis perasmian penutup.

“Dr pi KL sorang ka?”, tanya saya.

“Dak. Saya mai dengan Mawaddah dan Umminya”, balas beliau.

“Tudia..Dr Mawaddah sekali”, saya membalas dalam keadaan terkejut.

“Kehidupan Mawaddah memang sentiasa ada unsur kejutan. Terpaksa kerana pencetak lewat cetak buku saya. Kalau tak mai kejan, depa tak buat”, balas beliau.

Tak dapat saya bayangkan, beliau sanggup meredah malam untuk ke Kuala Lumpur semata-mata untuk mengambil buku bersama isterinya dan anaknya Mawaddah. Kemudian berpatah balik untuk memastikan buku beliau boleh dilancarkan dalam program Himpunan Penulis Zakat Kedah. Tetapi sebaliknya berlaku. Beliau juga terlepas untuk mengikuti program yang berlangsung.

Ketika tiba di Masjid Bukhari Pantai Johor sekitar jam 7.00 malam bagi mengikuti Forum “Memberi Itu Membahagiakan”, saya menerima makluman daripada beliau bahawa beliau sekeluarga baru sampai di Jitra.

Usai solat Maghrib, terus saya tawarkan kepada beliau untuk membuat “soft launching” buku “Mawaddah Yang Istimewa” di Menara Zakat selepas Kuliah Dhuha yang disampaikan oleh Ustaz Pahrol. Beliau begitu teruja.

Tiada apa yang dapat saya bantu melainkan untuk menggembirakan hati beliau sebagai seorang ayah dan ibu yang begitu berhajat untuk mempertemukan anaknya dengan Ustaz Pahrol. Jika bukan untuk merasmikan buku, mungkin hanya sekadar menghadiahkan buku.

Alhamdulillah, pagi ini hajat Dr Mahyuddin dan isteri beliau kesampaian untuk bertemu Ustaz Pahrol serta melancarkan buku “Mawaddah Anak Istimewa”. Majlis yang diadakan di Menara Zakat mengimbau kembali kenangan lama beliau yang pernah menjalani latihan industri disini sekitar tahun 2000.

Usai solat subuh di surau tadi, saya terus mengekori beliau pulang ke rumah. Memaklumkan bahawa saya tidak dapat hadir sama pada pagi ini kerana terdapat urusan lain di luar kawasan, tetapi segala urusan berkaitan mempermudahkan urusan perlancaran buku beliau saya telah aturkan dengan kerjasama sahabat-sahabat di Lembaga Zakat.

Tahniah Dr Mahyuddin dan Kak Asmin Khassim atas buku yang diterbitkan. Semoga kisah Mawaddah ini memberikan inspirasi kepada ibu bapa, ahli keluarga, tok dan tok wan serta masyarakat untuk memahami apa yang dimaksudkan dengan Wolf-Hirchhorn Syndrome (WHS). Anda sememangnya dalam kelompok ayah dan ibu yang begitu luar biasa!

Faisal Mustaffa

#mawaddahanakistimewa

#himpunanpenuliszakatkedah

#penulisanzakatkedah

Graduasi Belia Asnaf

“Alhamdulillah selesai untuk hari ini…..Terima kasih diucapkan kepada Lembaga Zakat Negeri Kedah yang telah menaja saya dan rakan2 belajar di Akademi Binaan Malaysia Wilayah Utara. Dan tidak lupa juga kepada pembayar-pembayar zakat”, status Fakhri Yusof, pelatih yang bergraduasi bagi Program Latihan Belia Asnaf melintasi di dinding laman facebook saya.

Walaupun saya tidak mengenalinya, tetapi terasa puas melihat kejayaan beliau. Saya tidak hadir ke majlis tersebut, tetapi saya dapat merasai erti sebuah kebahagiaan dalam majlis tersebut. CEO Zakat dan warga LZNK sudah tentu gembira. Para pembimbing ABM juga sudah pasti gembira. Semua pelatih juga mesti gembira.

Dihati kecil saya berbisik, “Walaupun mereka gembira, tetapi insan yang lebih gembira pada saat tersebut adalah ibu bapa. Saat-saat melihat anak mereka menerima sijil tamat pengajian”.

Tiada yang lebih bahagia dalam hidup, melainkan kita membahagiakan orang yang banyak memberi kepada kita dalam kehidupan kita. Sudah tentulah orang yang paling banyak memberi kepada kita dalam kehidupan kita iaitu ibu dan ayah.

Dalam hari graduasi ini, apabila seorang anak naik menerima segulung ijazah. Saat anak tersebut berjalan di atas pentas, si ibu dan ayah akan tersenyum puas. Tidak kurang yang mengelap air mata kerana kegembiraan. Manusia itu menangis kerana dua keadaan. Pertama kerana kesedihan. Keduanya kerana terlalu gembira yang tiada tertahan.

Mungkin dalam kehidupan, mereka jarang menangis kerana kegembiraan. Kerana kedukaan juga mungkin tidak. Kerana, kesusahan itu sudah sebati dengan hidup mereka. Apa yang hendak ditangisi, kerana apa yang berlaku itu adalah asam garam hidup mereka.

Jiwa golongan asnaf lazimnya kental dengan kemiskinan dan kesedihan, tetapi sebahagiannya kalah dengan penghargaan. Apabila mereka dihargai, mereka akan menitiskan air mata. Di saat-saat ada orang yang menghulurkan bantuan, mereka menitiskan air mata.

Di saat-saat anak mereka bergraduasi juga, mereka menitiskan air mata kerana merasakan diri mereka dihargai. Air mata yang mengalir seolah-oleh mereka berasa bebanan yang ditanggung selama ini terburai.

Andai kegembiraan ini dikongsi dan disaksi oleh para pembayar zakat mereka juga sudah tentu akan menikmati kebahagiaan. Di samping menunaikan zakat sebagai kewajipan, tetapi dalam masa yang sama mereka mampu membahagiakan orang lain tanpa mereka ketahui.

Alhamdulillah, pelatih yang bergraduasi juga telah berjaya mendapat tempat dalam bidang masing-masing. Semoga kerjaya yang mereka berjaya dalam bidang yang mereka ceburi, dan lebih daripada itu semoga mereka berjaya menjadi pembayar zakat dimasa akan datang untuk membantu golongan yang lebih memerlukan. Bagi keluarga asnaf, pengiktirafan ini adalah suatu sinar baharu buat mereka sekeluarga.

Saat menulis artikel ini, dua kali saya terhenti menahan sebak dan linangan air mata. Tidak tergambar saat kebahagiaan ibu dan bapa ketika menerima penghargaan pada hari graduasi ini.

Tergambar wajah mak dan ayah saat menulis tulisan ini. Lantas saya berhenti menulis lalu menelefon mereka.

Tahniah kepada Tuan Syeikh Zakaria Othman.

Tahniah En Ridzuan Ahmad dan tim Agihan khususnya tim Kapten (B) Abdul Nasir Hasan dengan Pembangunan Asnaf atas program yang dijalankan.

Tahniah kepada pelajar-pelajar yang berjaya.

Terima kasih juga kepada warga ABM.

Terima kasih kepada pembayar zakat.

Faisal Mustaffa

19 November 2018

#pembangunanasnaf

#zakatkedah

#jomzakat

Haji Abdullah Suboh

Haji Abdullah Suboh : “Pecinta Solat Subuh Di Masjid Zahir”

“Siapa Haji Abdullah Suboh ni ya”, tanya saya pada Ustaz Khairul ahli Lembaga Sekolah Rendah Akademi Islam Haji Abdullah Suboh (SRAIHS) ketika hadir mewakili Lembaga Zakat Negeri Kedah untuk merasmikan Hari Anugerah Cemerlang SRAIHS.

“Haji Abdullah Suboh ni Tok Wan saya ustaz. Bekas Imam Rawatib Masjid Zahir”.

“Memang nama sebenar Abdullah Suboh ka?”, tanya saya.

“Nama sebenarnya beliau adalah Haji Abdullah Bin Mat Taib. Tapi orang gelar Haji Abdullah Suboh sebab walaupun tinggal di Pendang, tapi dia boleh mai jadi imam Subuh di Masjid Zahir. Zaman tu kayuh sampan saja ustaz. Tapi dia boleh mai. Sebab tu orang gelar dia Haji Abdullah Subuh”, cerita Ustaz Khairul kepada saya.

Inilah kali pertama saya mendengar kisah tersebut. Bagi saya, kisah ini cukup hebat untuk dikongsikan dengan generasi yang ada pada hari ini. Ketekunan seorang orang alim dan soleh dalam melaksanakan tanggungjawabnya sebagai seorang pekerja dan hamba kepada Allah S.W.T.

“Masih ramai kisah alim ulama Kedah yang tidak diketahui orang”, bisik hati kecil ini.

Jarak di antara Pendang dan Masjid Zahir bukannya dekat. Lebih dari 30 kilometer sekiranya melalui jalan biasa. Sekiranya menaiki kereta, melalui jalan biasa sekitar 30 minit, manakala melalui lebuhraya sekitar 15 hingga 20 minit. Tetapi beliau mampu hadir tepat pada masanya bagi mengimamkan solat Fardhu Subuh di Masjid Zahir dengan hanya mendayung sampan itu adalah perkara luar biasa.

Jika dilihat pada senarai nama Imam Rawatib Masjid Zahir, Tuan Haji Abdullah Subuh adalah Imam Rawatib yang keempat. Mungkin ramai yang tidak mengenali beliau, tetapi mendengar kisah hidupnya sudah cukup untuk mengagumi kehebatan beliau.

Dari perspektif seorang hamba Allah, beliau hadir hadir bukan kerana tugas semata-mata, tetapi kerana cinta. Bak kata pepatah, cinta itu buta. Orang yang bercinta itu sanggup melakukan apa sahaja untuk kekasihnya. Tetapi orang yang cintakan Allah sanggup melakukan apa sahaja untuk bertemu penciptanya.

Dari aspek pekerja, beliau boleh diangkat sebagai salah seorang tokoh pekerja cemerlang pada zaman tersebut. Bekerja tanpa sebarang alasan dan menunaikan tanggungjawab dengan penuh amanah walaupun pada akal dan fikiran kita ianya adalah suatu yang begitu sukar untuk dilaksanakan.

“Commitment to full fill requirement”. Komitmen beliau untuk memenuhi tanggungjawab yang dipersetujui ketika menerima jawatan imam tersebut. Jika difikir, boleh sahaja beliau mengelak untuk tidak hadir bertugas pada waktu Subuh memandangkan jarak di antara rumah beliau dengan Masjid Zahir begitu jauh. Tetapi di atas rasa tanggungjawab, beliau hadir bertugas tanpa culas hingga digelar “Abdullah Suboh”. Gelaran tersebut sudah cukup kuat untuk menggambarkan kepada kita bahawa beliau adalah seorang pekerja yang tekun.

Haji Abdullah Subuh menghembuskan nafasnya yang terakhir dibumi Mekah selepas berhijrah menetap di Mekah.

Namanya diabadikan diatas tanah “anugerah” Tuanku Sultan Negeri Kedah kepada beliau yang kemudiannya diwakafkan untuk dibina sebuah sekolah bagi mengenangkan legasi peninggalan beliau. Penaung pertama projek pembinaan Akademi Islam Haji Abdullah Subuh adalah Allahyarham Dato’ Murshid DiRaja, Syeikh Abdul Majid Bin Mohd Nor, mantan Mufti Kerajaan Negeri Kedah Darul Aman.

Hari ini, sukar untuk kita memenuhkan ruang surau dan masjid diwaktu subuh. Bilangan rumah beribu-ribu buah, tetapi bilangan Jemaah boleh dihitung dengan jari. Lebih menyedihkan, terdapat imam masjid yang meninggalkan tanggungjawab tanpa sebarang keuzuran. Hanya datang pada hari Jumaat dan majlis akad nikah sahaja. Selebihnya diserahkan kepada AJK masjid.

Andai roh “Abdullah Suboh” ini hidup dalam jiwa masyarakat pada hari ini, nescaya masyarakat Islam akan terus bangkit seperti kata-kata popular yang sering dilaungkan ketika menceritakan perjuangan rakyat Palestin.

“Palestin tidak akan dapat dibebaskan selagi masjid tidak dilimpahi oleh umat islam pada waktu subuh seperti mana solat jumaat”.

Saya terfikir ketika itu, “Kalaulah semua kakitangan zakat solat subuh berjemaah dimasjid, nescaya zakat akan kuat”.

Walaupun saya tahu ianya adalah suatu yang mustahil.

Semoga Allah merahmati Allahyarham Haji Abdullah Suboh.

Faisal Mustaffa

19 November 2018

Asnaf LGBT

Bertalu-talu mesej masuk bertanya berkaitan dengan laporan berita TV3 berkaitan dengan beberapa golongan yang ditafsirkan sebagai asnaf ar riqab.

Sepatutnya TV3 melaporkan, fatwa membenarkan zakat digunakan bagi tujuan pemulihan golongan ini daripada belengu dosa dan kejahilan melalui program dakwah dan pemulihan. Ianya bertujuan mengeluarkan mereka daripada belengu kejahilan melalui program pemulihan yang dijalankan.

Program pemulihan ini samaada dilakukan oleh institusi, masjid, badan NGO dan sebagainya.

Bukannya bantuan bulanan secara terus kepada mereka kecuali golongan ini atas asbab fakir dan miskin lalu memilih jalan singkat meraih pendapatan dan sekiranya mendapat bantuan zakat dapat menghentikan gejala tidak sihat ini.

Laporan berita menyebabkan netizen keliru seolah-olah golongan ini layak menerima zakat tanpa sebab. Asal sahaja melacur, lesbian dan sebagainya layak menerima zakat.

Tidak semudah itu fatwa membenarkan. Fatwa bertujuan untuk memulihkan masyarakat yang telah jauh tersasar daripada landasan agama untuk kembali taat pada Allah.

Salah lapor berita terhadap isu berkaitan dengan fatwa ini menyebabkan kerosakan besar kepada masyarakat awam. Isu berkaitan dengan hukum bukan boleh diulas sekerat-sekerat, tetapi perlu difahami syarahan yang lebih mendalam.

Walaupun di Negeri Kedah belum ada fatwa membenarkan, tetapi sedikit sebanyak amalan di Negeri Selangor ini sebenarnya bertujuan untuk membawa masyarakat kembali kepada jalan yang benar sesuai dengan konsep maqasid syariah.

Kalau bagi duit jenuh esok golongan ini datang kerumun depan pintu pejabat meminta bantuan sara hidup. Sesekali tiada bantuan untuk mereka!

Tetapi sekiranya terdapat pertubuhan yang ingin menjalankan program dakwah dan pemulihan kepada mereka, maka ianya adalah tidak bersalahan dengan syarak. Namun begitu, untuk melaksanakan program dakwah dan pemulihan kepada mereka bukan mudah. Jenuh kepung untuk mengajak mereka datang untuk ditarbiah dididik.

LGBT adalah wajib ditentang, tetapi berdakwah kepada mereka juga satu kewajipan. Menjadi tanggungjawab untuk kita melaksanakan amar makruf nahi munkar.

Rujuk dan faham fatwa berkaitan, insya Allah anda akan faham.

Faisal Mustaffa

Bandar Darul Aman

6.33 pm

#zakatmalaysia #lzs #lzk

#fatwaselangor #tv3 #saynolgbt #lgbt

ZAKAT KEDAH FOOD BANK

Oleh : Syeikh Zakaria Bin Othman

“Lebih mudah dapat bantuan di kuil berbanding masjid”.

“Kalau zakat tak bagi tak pa. Jangan marah kami ke gereja”.

Ini antara suara-suara sumbang yang kerap kali diviralkan dalam laman sosial khususnya pada bulan Ramadan. Institusi agama seperti institusi zakat dan masjid sering ditohmah tidak proaktif dalam membantu golongan fakir dan miskin.

Menyedari hakikat itu, Lembaga Zakat Negeri Kedah telah menubuhkan Pusat Bekalan Makanan bagi tujuan memastikan golongan asnaf tidak terputus bekalan makanan. Penubuhan Pusat Bekalan Makanan ini juga bertujuan menepis dakwaan sesetengah pihak bahawa Masjid di Malaysia tidak mesra pengguna berbanding dengan rumah ibadat agama-agama lain. Pusat Bekalan Makanan ini berfungsi seperti Bank Makanan (Food Bank) yang telah beroperasi lebih daripada 30 buah negara diseluruh dunia.

Sebelum penubuhan Pusat Bekalan Makanan ini, bantuan makanan bulanan diberikan kepada golongan asnaf memerlukan yang dihantar ke rumah secara bulanan. Namun begitu, setelah beberapa tahun apabila pernilaian dibuat semula kaedah agihan sebegini kurang berkesan. Maka LZNK tampil dengan idea baharu dengan menubuhkan “Food Bank” di masjid-masjid di Negeri Kedah. Menjelang tahun 2019, seluruh masjid di Negeri Kedah akan menjadi “Food Bank” bagi memastikan golongan asnaf terus terbela.

Dalam sejarah Islam, sebuah pusat bagi tujuan mengumpul makanan serta harta benda negara diwujudkan seawal pemerintahan Baginda Nabi S.A.W di Madinah yang dikenali sebagai Baitulmal. Baitulmal berfungsi menghimpun hasil zakat berbentuk wang atau makanan, wakaf, infak, sedekah serta lain-lain hasil yang seumpamanya untuk mengimbangi sosio ekonomi umat Islam pada ketika itu.

Sebagai contoh, apabila tiba musim menuai buah tamar maka para pengutip zakat akan mengunjungi pekebun tamar tersebut bagi tujuan mengutip zakat. Buah tamar yang dikutip akan dikumpulkan di Baitulmal dan seterusnya akan diagihkan kepada lapan golongan asnaf yang berhak terutamanya fakir dan miskin yang memerlukan.

Di dalam hal ini, Allah S.W.T menegur dalam kalangan masyarakat muslimin yang memberikan hasil yang kurang elok kepada pengutip zakat untuk diagihkan kepada golongan asnaf seperti firman Allah S.W.T di dalam Surah Al Baqarah ayat :

Maksudnya : “Wahai orang-orang yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik, dan sebahagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. (Dan janganlah kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya (lalu kamu dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak sekali-kali akan mengambil yang buruk itu(kalau diberikan kepada kamu), kecuali dengan memejamkan mata padanya.) Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Kaya, lagi sentiasa Terpuji.”

Walaupun tidak terdapat istilah “Food Bank” dalam Islam , tetapi fungsi Baitulmal seolah-seolah bergerak untuk memastikan nasib golongan asnaf terutama fakir dan miskin mendapat pembelaan. Konsep yang diketengahkan oleh Islam juga lebih meluas kerana, Islam tidak menggalakkan umatnya menyerahkan makanan yang tidak elok dan sudah tidak disukai untuk diberi kepada pemungut zakat bagi tujuan diagihkan kepada golongan asnaf.

Konsep yang diamalkan diawal permulaan Islam ini sedikit berbeza dengan konsep sejarah Bank Makanan (Food Bank) yang diasaskan dibarat. Iaitu, agihan makanan adalah lebihan makanan yang dipungut daripada kedai runcit yang hampir tamat tempoh atau sudah tidak terjual dikumpul dan diagihkan kepada golongan memerlukan berbanding dengan konsep tersebut dimana umat Islam digalakkan untuk memberikan yang “baik-baik” sahaja.

Konsep yang diamalkan dibarat ini tidak salah, Cuma konsep yang diketengahkan oleh Islam jauh lebih baik dan mengambil kira perhubungan silaturrahim, kemanusiaan dan perasaan kasih sayang diantara golongan fakir dan miskin.

Zakat atau sedekah yang dikeluarkan oleh kaum muslimin ini bertujuan memastikan golongan penerima terutamanya fakir dan miskin mendapat jaminan untuk terus mendapat bekalan makanan terbaik hasil pemberian golongan kaya bagi meneruskan kehidupan mereka. Menjadi tanggungjawab golongan kaya untuk berkongsi lebihan harta yang dimiliki melalui zakat yang ditunaikan bagi tujuan membela nasib orang fakir dan miskin sebagaimana sabda Nabi S.A.W:

“Sesungguhnya Allah S.W.T mewajibkan (zakat) ke atas orang kaya dengan satu kadar yang boleh memberi jaminan kepada orang fakir dalam kalangan kamu. Tidak akan ada orang-orang fakir yang kelaparan dan ketakutan (tidak mendapat makanan) melainkan disebabkan oleh tangan-tangan orang kaya dalam kalangan kamu. Sesungguhnya Allah S.W.T menghisab hambanya dengan hisab yang amat pedih”.

Dalam sejarah Islam, dibawah pemerintahan Turki Uthmaniyyah terdapat pusat penyediaan bantuan makanan yang dikenali sebagai imaret atau bermaksud Dapur Umum bertujuan menyediakan makanan untuk golongan fakir dan miskin, ahli sufi serta golongan pekerja yang memerlukan. Dapur Umum ini bergerak menggunakan dana wakaf orang ramai pada ketika itu. Pada zaman moden ini, konsep ini digunakan oleh Kuwait Awqaf Public Foundation (KAPF) yang menyediakan makanan dan minuman secara percuma menggunakan dana wakaf.

Sehubungan dengan itu, Pusat Bekalan Makanan Zakat Kedah atau Zakat Kedah Food Bank ini adalah kesinambungan tradisi kegemilangan Islam dalam menjamin tahap sekuriti makanan dalam kalangan fakir dan miskin. “Zakat Kedah Food Bank” ini bukanlah yang terbaik, tetapi ianya dibina dengan satu impian dan harapan menyediakan perkhidmatan yang terbaik untuk golongan asnaf di Negeri Kedah.

Zakaria Othman,

Alor Setar, Kedah

14 November 2018 M

06 Rabiulawal 1440 H

Tulislah Hutang

“Saya terasa hati ustaz. Kawan saya muat naik status seolah-olah perli saya sebab tak bagi dia pinjam duit”, luah seorang sahabat pada suatu hari.

“Kenapa nak pening pula? Abaikan saja”, balas saya.

“Entahlah ustaz. Saya bukan tak mahu beri. Dah lebih daripada dua ribu ringgit dia pinjam. Saya tak bagi sebab saya nak simpan duit untuk kahwin”, luahnya lagi.

Menurut beliau, hampir setiap bulan kawannya memohon meminjam duit daripadanya. Tidak diberi serba salah, akhirnya dia menghulurkan sahaja jumlah yang ingin dipinjam oleh sahabatnya. Sehinggalah pada bulan ini, dimana dia merasa dirinya seolah-olah dipermainkan oleh sahabatnya.

Sudahlah sama-sama bekerja. Masing-masing belum berkahwin. Secara logiknya gaji yang diterima cukup dibelanja bagi menampung kehidupan. Kerana hutang, seorang kawan bisa menjauhkan diri daripada kawan-kawan yang lain. Kerana hutang, ada yang berpisah saudara.

Antara syarat dalam berhutang adalah hutang tersebut mestilah ditulis dan mempunyai saksi. Sebagaimana firman Allah S.W.T dalam surah Al Baqarah ayat 282 :

“Wahai orang yang beriman, apabila kamu melakukan hutang piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menulisnya”.

Begitu juga apa yang dipesan oleh Saidina Umar Al Khattab berkaitan dengan menjaga persahabatan. Beliau berpesan supaya, “Hutang piutang hendaklah memakai surat. Yang sekarang sekiranya dia berbuat sesuatu kesalahan kepadamu dengan jalan menderhakai Allah, balaslah dengan jalan taat kepada Allah”.

Kenapa perlu ditulis? Kerana perjanjian tanpa sebarang tulisan, umpama kita burung berterbangan di awangan. Bila-bila masa sahaja boleh terbang meninggalkan kita sekiranya tidak diikat. Apabila Allah S.W.T menyuruh kita menulis hutang dalam Al Quran, bermaknanya ianya adalah urusan yang teramat penting. Kenapa? Tujuannya untuk mengelakkan keraguan sebagaimana firman Allah S.W.T dipenghujung Surah Al Baqarah ayat 282 :

“Yang sedemikian itu lebih adil disisi Allah dan lebih dapat menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan keraguan”.

Untuk menulis hutang, bukanlah suatu perkara yang mudah. Tidak semua orang tergamak untuk menyediakan dokumen perjanjian hutang. Tidak mustahil apabila ditulis, si penghutang akan berkata, “Tak percaya aku kah?”.

Bukan soal percaya atau tidak. Menulis hutang adalah perintah Allah di dalam Al Quran. Andai itu yang Allah perintahkan, sudah tentu ada hikmahnya. Kerana, daripada 6666 ayat Al Quran, semua menceritakan berkaitan dengan perkara-perkara yang penting sahaja kerana Al Quran merupakan “intipati” panduan kehidupan kita di atas muka bumi Allah S.W.T.

Tulislah walaupun atas sekeping kertas. Kerana disitu ada keberkatan kerana ianya adalah suruhan Tuhan. Apabila kita tidak menulis hutang tersebut, apabila timbul masalah jangan ditunding jari pada orang lain kerana itu adalah salah diri kita sendiri.

Menjadi kebiasaan, apabila memohon hutang si penghutang akan datang memohon hutang dengan lemah lembut serta berjanji manis. Bukan sekali. Mungkin dua, tiga, empat atau berpuluh-puluh kali dengan janji akan melangsaikan hutang apabila sudah berkemampuan.

Berhutang diharuskan oleh syarak bagi tujuan membantu golongan yang betul-betul memerlukan. Tetapi oleh kerana sifat tamak dan haloba manusia, menyebakan terdapat sebahagian besar dalam kalangan kita mengeksploitasi hal tersebut.

Tidak kurang yang menggunakan hujah yang disandarkan kepada agama untuk mendesak orang lain memberi hutang kepadanya.

“Aku tengah susah ni. Takkan tak boleh tolong kawan. Bagi sikit pun tak mengapa. Nanti Allah akan luaskan rezeki engkau”.

“Aku janji. Bulan depan dapat gaji, aku bayar sikit-sikit”.

Ini antara ayat manis untuk menagih hutang. Tetapi apabila ditagih, berlainan pula bunyinya.

“Kau ni belagak betul. Baru senang sikit dah sombong. Aku nak pinjam sikit pun tak bagi”, marah si peminjam kepada rakannya yang sudah kali ke lima puluh meminjam duit daripada rakan tersebut tanpa bayar.

“Alah. Kau ni kuat mengungkit. Aku bukan pinjam banyak pun. Nanti aku bayarlah”, kata si peminjam kepada sahabatnya yang telah memberi pinjam wang sebanyak RM 10,000.00 sejak setahun lalu.

Lebih pedih, apabila si penghutang hidupnya berlagak mewah. Tidak mampu membayar hutang, tetapi belanja seperti seorang jutawan. Kereta, pakaian, telefon bimbit dan rumah jangan dikata, mahal-mahal belaka. Tetapi jiwanya “miskin”. Dalam berhutang, terdapat dua keadaan yang berlaku apabila tidak dapat melunaskan hutang.

Pertama, seorang yang sememangnya dia berniat meminjam duit dan berniat untuk melangsaikan hutang tersebut, maka golongan ini boleh dibantu. Sabda Nabi S.W.T yang diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari :

“Barangsiapa yang meminjam harta orang lain dengan niat ingin mengembalikannya, Allah akan mengembalikan pinjaman itu, namun barangsiapa yang meminjamnya dengan niat ingin merugikannya, Allah pun akan merugikannya”

Kedua, golongan yang suka berhutang, tetapi mengulangi untuk berhutang sedangkan hutang pertama masih belum langsai maka jangan dilayan. Kecuali kita benar-benar mengetahui bahawa dia betul-betul memerlukan dan tiada niat untuk menipu.

Apabila datang seorang teman untuk berhutang berulang-ulang, perlu ada kekuatan dalam diri kita untuk berkata “Tidak”. Berkata “Tidak’ bukan bermakna kita kedekut, tetapi untuk memastikan kita sendiri tidak berasa diri ditipu.

Biarlah disaat kita berkata tidak itu kita rasa bersalah, tetapi sekurang-kurangnya tidak akan “dimaki” apabila mula menuntut hutang yang bertimbun. Terasa 10 minit itu lebih baik daripada menyesal 10 tahun. Ingatlah pesan cerdik pandai, kebanyakkan orang yang berhutang ini apabila dia bercakap dia menipu, apabila dia berjanji, dia mungkir.

Ini baru hutang sesama manusia. Bagaimana pula berhutang dengan Allah?

Andai tergantung zakat kita, itu merupakan hutang kita dengan Allah yang wajib dibayar.

Untuk tunaikan zakat, jom layari

http://jom.zakatkedah.com.my

http://jom.zakatkedah.com.my

http://jom.zakatkedah.com.my

Faisal Mustaffa

Mulakan Menulis Blog Dari Langkah Yang Pertama

Sejak akhir-akhir ini saya melihat anak-anak muda terutamanya golongan mahasiswa cenderung untuk menjadi seorang bloggers. Saya sendiri berasa gembira diatas kewujudan blog-blog anak muda sebegini kerana saya sememangnya mengharapkan wujudnya ramai bloggers yang kreatif dan kritis.

Seperti sahabat-sahabat di bumi kinanah, mereka telah berjaya mewujudkan rangkaian blog yang cukup ramai melalu al-azharian top site. Walaupun disitu wujudnya pelbagai blog-blog persendirian, sekurang-kurangnya golongan yang bakal bergelar ustaz dan ustazah ini sudah maju di dalam bidang media alternatif ini.

Ada dikalangan anak muda yang menjadikan blog mereka sebagai luahan hati mereka terhadap dunia politik pada hari ini. Terdapat blog-blog mahasiswa yang hanya menyiarkan diari hidup mereka di dalam olahan yang cukup menarik. Bagi golongan ustaz dan ustazah ini kebanyakkan daripada mereka lebih gemar menjadikan blog mereka sebagai medan dakwah dengan menampilkan artikel-artikel yang menjelaskan tentang Islam.

Ramai juga dikalangan sahabat-sahabat saya yang menjadikan blog mereka sebagai tempat untuk menayangkan artikel yang di “copy paste” daripada blog orang lain. Bagi mereka himpunan artikel terpilih boleh membantu sahabat-sahabat mereka mencari maklumat dengan lebih mudah.

Saya tidak kisah semua ini. Biarlah mereka mencuba untuk berbloggers. Janganlah dikritik semangat mereka. Untuk melahirkan seorang insan yang gemar menulis bukannya mudah. Tidak ramai yang sanggup menghadap komputer semata-mata mahu menyiapkan sebuah artikel. Mereka lebih gemar menghabiskan masa dengan melayari friendster berbanding menulis artikel-artikel yang bermanfaat.

Saya pernah melalui semua ini. Di awal tingkatan 2, saya mula mengenali internet dan pada ketika itu tujuan ke Cyber Cafe semata-mata untuk berchatting diruangan MIRC. Ada dikalangan sahabat-sahabat saya yang ketagih MIRC sanggup melompat pagar diwaktu malam untuk melepaskan ketagihan mereka. Wang saku dan biasiswa dihabiskan semata-mata untuk melayari ruangan chatting untuk “war”. War ialah istilah yang digunakan untuk berperang didalam ruangan MIRC.

Mujur dikala itu saya tidak terjebak ke kancah yang membawa kepada gian. Saya sekadar suka-suka untuk berchatting. Apabila masuk tingkatan lima, tujuan saya ke CC adalah semata-mata mencari bahan Usrah buat adik-adik bersama rakan saya Idris. Banyak bahan yang kami perolehi dan diphotostat untuk bacaan adik-adik di SMKAK. Ketika itu saya sudah mengenali friendster, namun saya bukanlah kaki friendster. Sehingga hari ini saya jarang menjengah laman friendster saya. Kewujudan friendster sekadar untuk mengikat tali persahabatan dengan sahabat sejak dari zaman persekolan. Manakala multiply pula dibuat atas sebab ingin mempromosikan blog saya yang sedia ada.

Saya mengenali blog ketika tahun satu di Universiti Malaya. Blog saya yang pertama ialah http://syababmuslims.blogspot.com. Ketika itu bahannya sekadar bahan tugasan saya dan artikel yang di “copy paste” daripada laman web dan blog-blog yang lain. Ketika itu saya masih lagi mentah. Tidak tahu menilai apa gunanya blog yang saya miliki. Bagi saya blog merupakan tempat saya meluahkan apa sahaja yang saya fikirkan. Akhirnya, menukarkan blog saya kepada http://faisalkini.blogspot.com. Blog lama saya masih lagi digunakan untuk menayangkan video-video yang saya rasakan menarik. Tujuan blog ini ditukarkan nama adalah untuk menjadikannya lebih fimilar dengan masyarakat kampus yang terdiri daripada pelbagai kaum.

Saya bukannya penulis yang hebat. Bahkan artikel-artikel saya sering dikritik kerana gaya bahasa yang ditampilkan tidak puitis dan kurang kritikal. Berbanding dengan aktivis mahasiswa yang lain, ramai menampilkan idealisme yang cukup tajam dan menarik. Walaupun dikritik saya tetap cuba untuk menulis kerana ingin belajar menjadi seorang penulis yang kritis dan menarik. Bagi saya kritikan yang diberikan saya terima dengan lapang dada dan dijadikan pedoman untuk memperbaiki tulisan untuk artikel yang akan datang.

Sebab itu saya suka sahabat-sahabat membuat blog sendiri. Saya tahu ada yang kurang senang dengan kehadiran bloggers baru ini. Ada yang berpendapat blog menjadikan mereka tidak pro aktif kerana bermain di lapangan maya. Ada juga sahabat-sahabat yang menimbulkan persoalan mengapa perlu wujudnya blog jika tiada arah dan tujuan. Berblog semata-mata untuk popular atau berdakwah. Banyak lagi persoalan yang ditimbulkan.

Saya rasakan lontaran persoalan itu ada betulnya. Namun begitu, bagi saya sekiranya blog yang dihasilkan itu tidak bercanggah dengan etika dan nilai moral kehidupan sebagai seorang muslim, ada baiknya kita memberikan galakkan kepada generasi baru untuk mempunyai blog sendiri. Ini bagi mencungkil bakat mereka yang sedia ada dan menanamkan sifat suka menulis dikalangan mereka.

Bagi saya dunia blog menjadi medan kepada generasi muda terutamanya pendakwah untuk mengenali dunia global. Kita tidak boleh mengharapkan Ust Hasrizal dan Ust Zaharuddin semata-mata, tetapi perlu lahir generasi pelapis yang mampu untuk menjayakan misi dakwah di lapangan maya ini. Mulalah dengan langkah pertaman, saya yakin sahabat-sahabat mampu untuk meneruskan langkah yang seterusnya sehingga suatu hari nanti kita berjaya mewujudkan bloggers muslim united. Insya Allah…

Faisal Mustaffa

2008